浅析黄庭坚的文学思想
摘 要
熙丰年间，新派与旧派之间发生了激烈的斗争，其特点是王安石所领导的新派对新党反对派的镇压；高太后在位时期，两党的矛盾进一步加剧，以司马光等人为代表的新党反对派彻底废黜“新党”，并打压“新派”的文人，使两党从“对峙”到“分崩离析”，同时，“旧党”之间的冲突也随之产生，形成了“洛党”程颐领导的“蜀党”，“苏轼”与“黄庭坚”领导的“蜀党”，刘挚与梁焘领导的“朔党”，苏轼的“绍圣之降”与“洛”与“朔”“策提之谤”共同攻打“苏”有密切的联系；哲宗即位后，新派势力重新崛起，大量的旧派势力被贬谪岭、南州；徽宗时期，曾为“袁友乱党碑”，以禁止袁友乱党在政事上的言论和行为，崇宁五年一月，袁友乱党碑虽然被毁，但宋廷在近二十年间，没有任何异己的声音，一切都被统一的政治思想所取代。
黄庭坚在这一时期，以“元佑”为主要参政对象，虽受到派系斗争的冲击，却始终维持着士大夫的自觉性，对文学史的发展起到了重要作用。
本论文聚焦于黄庭坚的文学思想，阐述了文学思想并不是一个单独的实体，更不是一个附属于其它东西的东西，在当前许多文艺被利益驱动，变成了软文，科技工具肆无忌惮地干预文艺的情况下，倡导文艺的自主性，维持文艺的关联性，是很有必要的。
关键词：黄庭坚；文学思想；忿世疾邪；以理为主
目 录
摘 要 I
引 言 1
第一章 黄庭坚简介 2
第二章 黄庭坚文学思想的背景 3
第一节 对文学创作上的情理关系作出错误的论断，强调说理而否定抒情，提倡言志而反对 3
第二节 在文学创作的思想和艺术关系、亦即质和文的关系上，突出的重质轻文、重思想不重艺术的片面性，否定了文学本身的独立价值 3
第三节 在文学观念上复归到古代文学和非文学混同为一的状态，抹杀了文学和非文学的界限 4
第四节 否定了文学的具体性和现实性，把它变成了抽象的心性义理图解，使之成为理学“语录讲义之押韵者”，把文学和生气勃勃的现实生活隔离开了 5
第三章 黄庭坚的文学思想 6
第一节 肯定诗歌“忿世疾邪”的怨刺作用，但又要求不可过分激烈，必须符合于温柔敦厚之旨 6
第二节 提倡诗歌创作要“以理为主”，有精博的学问为基础，这是黄庭坚文学思想和创作理论 6
第三节 “夺胎换骨”、“点铁成金”是体现黄庭坚上述文学思想的具体创作方法 7
第四节 “夺胎换骨”、“点铁成金”是体现黄庭坚上述文学思想的具体创作方法 8
结 论 9
参考文献 10
致 谢 11
摘 要
熙丰年间，新派与旧派之间发生了激烈的斗争，其特点是王安石所领导的新派对新党反对派的镇压；高太后在位时期，两党的矛盾进一步加剧，以司马光等人为代表的新党反对派彻底废黜“新党”，并打压“新派”的文人，使两党从“对峙”到“分崩离析”，同时，“旧党”之间的冲突也随之产生，形成了“洛党”程颐领导的“蜀党”，“苏轼”与“黄庭坚”领导的“蜀党”，刘挚与梁焘领导的“朔党”，苏轼的“绍圣之降”与“洛”与“朔”“策提之谤”共同攻打“苏”有密切的联系；哲宗即位后，新派势力重新崛起，大量的旧派势力被贬谪岭、南州；徽宗时期，曾为“袁友乱党碑”，以禁止袁友乱党在政事上的言论和行为，崇宁五年一月，袁友乱党碑虽然被毁，但宋廷在近二十年间，没有任何异己的声音，一切都被统一的政治思想所取代。
黄庭坚在这一时期，以“元佑”为主要参政对象，虽受到派系斗争的冲击，却始终维持着士大夫的自觉性，对文学史的发展起到了重要作用。
本论文聚焦于黄庭坚的文学思想，阐述了文学思想并不是一个单独的实体，更不是一个附属于其它东西的东西，在当前许多文艺被利益驱动，变成了软文，科技工具肆无忌惮地干预文艺的情况下，倡导文艺的自主性，维持文艺的关联性，是很有必要的。
关键词：黄庭坚；文学思想；忿世疾邪；以理为主
目 录
摘 要 I
引 言 1
第一章 黄庭坚简介 2
第二章 黄庭坚文学思想的背景 3
第一节 对文学创作上的情理关系作出错误的论断，强调说理而否定抒情，提倡言志而反对 3
第二节 在文学创作的思想和艺术关系、亦即质和文的关系上，突出的重质轻文、重思想不重艺术的片面性，否定了文学本身的独立价值 3
第三节 在文学观念上复归到古代文学和非文学混同为一的状态，抹杀了文学和非文学的界限 4
第四节 否定了文学的具体性和现实性，把它变成了抽象的心性义理图解，使之成为理学“语录讲义之押韵者”，把文学和生气勃勃的现实生活隔离开了 5
第三章 黄庭坚的文学思想 6
第一节 肯定诗歌“忿世疾邪”的怨刺作用，但又要求不可过分激烈，必须符合于温柔敦厚之旨 6
第二节 提倡诗歌创作要“以理为主”，有精博的学问为基础，这是黄庭坚文学思想和创作理论 6
第三节 “夺胎换骨”、“点铁成金”是体现黄庭坚上述文学思想的具体创作方法 7
第四节 “夺胎换骨”、“点铁成金”是体现黄庭坚上述文学思想的具体创作方法 8
结 论 9
参考文献 10
致 谢 11
